Break

Preciso de férias.

Tenho medo

Preciso de espaço.

Algures.

Tempo. Tempo. Tempo.

Um desafio de descanso...

Preciso de sondas onde me...

Perder...

De nihilo nihil

Nesses torcicolos tenebrosos,
Entre penumbras e obscuridades desleais,
Nessa iluminação de espécie,
Nessa afasia de desavindo,
Segue neste gentio
- esta bárbarie de oníricas sátiras -
Esse suor de pão e vinho,
Por entre montes, por entre chagas,
Por entre labirintos e santa fé.

Segue no crepúsculo,
Ao longe - lá bem ao fundo -,
Uma espécie de eternidade paga entre nós.
Um lamiré, uma surdina, uma alçada
- pérola livre -
Entre espasmos de esmos infinitos,
Essa ténue e nobre brisa,
Num caminho, fado, maré,
Onde o trilho é vizinho - friso -,
Onde o pó não se vê.

Cospem fontes, raízes entristecidas,
Esquecem vidas e tudo mais,
Pois que o tempo é tempestade derretida
E essas mentes a ode d'ais.
E sabeis, pois, ser teatro,
Neste inferno de bestas - lástimas -
De infortúnios, sim, da razão e muito mais,
Préstimos tais em sangue puro,
Por entre cânticos libados,
Sede de veneno, cura - luro.

E o silêncio cessa de existir,
Num vácuo pintado a vermelho;
Odor a ferro, odor a sangue;
Fragas, fragas, fragas;
Expedientes, bolçadas,
Entre dedos, entre chão.
E o pensamento nas eternidades vagas,
Um vórtice profundo de escuridão.

E por lá se ficou

essa saudade de Pandora.

Esse silêncio lido de outrora

essa transparência, esse esplendor.

Ficou nela a verdade

euforia, louvor

Numa sede de humildade,

despedida, entre vontade

num universo despido e disperso

num grito único

num só amor.

Memento

Dispenso pessoas. Dispenso falta de escrúpulos e de bom senso. Dispenso ver mulheres assediadas por vermes da natureza e passageiros de autocarro ameaçados por jovens com nada no cérebro se não lacunas de razão e revoltas por pequenez. Dispenso o modo como se alimenta esta nossa cultura. Irrita. Amor e Morte. Irrita.

Merda. Talvez fosse do absinto que ingeri. Talvez da mulher com que sonho, com que acordei. A mulher que se prende no binário e que ontem repliquei. A mulher transparente que me escreveu um livro. Àquela a quem um quadro pintei.

Abrindo o cofre do que ficou por esclarecer.

Porquê o 7? Porquê a magia do número 7?
A cultura é feita de copy paste e o comportamento das consequentes crenças que daí advêm. Porém, afirma-se algo mais devido a resgistos do passado, à própria evolução e à própria semelhaça psíquica e religiosa que tende a emergir.
Porquê o mágico número 7?

Festina lente.

Sem mais.

Esse pathos do poder...

Por volta dos anos trinta, a liderança reconstrói a sua forma pela própria experiência por que se ia passando. Num período de crise, de choque cultural, político, carrancudo e solitário, mais não podia se não tornar-se alvo de estudos vários, todos eles ainda vagos - vagos e censurados - e, ainda assim, a escassez predomina. Formulação de diversas sugestões precárias até aparecer um novo método que avalia por relação de características de personalidade entre os líderes e respectiva semelhança, sendo isso que denotava a sua capacidade para o cargo e a notável diferença para com tudo o resto (Teoria de Traços da Personalidade). Porém, mais tarde, esta teoria foi refutada e recusada, sendo substituída, já no início dos anos 50, época em que cresce o cuidado pelo trabalhador e pelo trabalho, pela atenção a comportamentos do líder em relação ao grupo e respectiva eficácia. Em suma, ao passo que na teoria inicial a base assenta no líder já nascer nessa condição, nesta assume-se a educação, moldando capacidades, a fim de criar um líder e, por ele, um melhor grupo. Foi com esta base e com a questão 'qual o tipo de liderança aplicado por Adolf Hitler na Alemanha?' que o meu grupo na faculdade realizou, neste semestre, mais um relatório que dá que pensar. Em termos do que se pretendia, confesso ser relativamente evidente a conclusão e bastante acessível a realização desta tarefa. Porém, ao realizar este trabalho surgiram-me n questões, com as quais estava já familiarizado mas ainda assim incompleto e, por assim me permanecer, aqui fica mais um quadro qualquer. Registos, meros desabafos, monólogos talvez. E de que importa? São labirintos meus.
Como dizia a cima, foi por meados dos anos 30 que a liderança ganhou algum interesse e foi com as 2 décadas que se seguiram que se compôs uma nova forma de avaliação e de definição de padrões e conceitos do que esta poderia ser. Não será até demais acrescentar que tal não surge por acaso. Não só a ciência como a própria sede humana se encontravam num período de emancipação de luz mas, mais que isto, todo o poder executado nesse período que se passava, nessa crise mundial, foi raíz cultivada a branco num apelo universal. Numa explicação breve, liderança, sob efeito do próprio contexto social, não mais é que a capacidade (!) de influenciar um grupo na direcção do objectivo pretendido, controlando tarefas, união grupal, estabilidade, motivação e, claro, desempenho. Por outro lado, como aliás sugere Stogdill, trata-se de uma busca de segurança, uma troca da liberdade individual por um melhor amparo grupal, a base do que hoje definimos como sociedade. Deste modo, afundamos a palavra do líder. Deste líder. De qualquer unidade-líder. Líder é aquele com o dote (!) físico, psicológico e cognitivo que inspira determinado grupo a enfrentar determinada situação, podendo ser formal ou não, popular ou não, gostado ou não, instrumental ou expressivo, merecedor ou não, bom ou não. Efectivamente a capacidade de um líder passa por uma preparação prévia, um conjunto formativo desde as raízes do seu inato. Preparação tal que lhe é um dom, que lhe é a chave. Daí até todas as definições ancestrais, conscientes ou não, escritas ou não, do que este na verdade representava. Porém, o mundo avançou e entre perguntas e respostas, nessa euforia de ovelhas, nesse esplendor de estupidez, partiu-se para a subdivisão da liderança e evocou-se os padrões (as heresias teóricas...) desses fundamentos, surgindo a liderança Laissez Faire, a Democrática e a Autoritária. Diferenças? Na primeira, o líder não mais é que um auxiliar, aquele a quem se recorre para obtenção de opinião ou avaliação do que o grupo, em plena liberdade, vai evocando e concluindo. Na segunda, faz parte do terreno dos liderados. É participativo sob a máscara/forma de um qualquer sujeito que pertença ao grupo. E na autoritária, fixa as directrizes e é dominador pessoal.
Ora, porquê Hitler? Adolfinho foi um ditador. Impôs, entre 33 e 45, o partido único, o 'hitlerismo' na Alemanha: o terceiro Reich. Porém, toda a sua história vem de trás e toda a sua verdade ainda hoje existe. Imortalizou-se nessa imposição e colidiu com o mundo por ser quem era, como era e como o fez. Culto e invadido pela sua própria anomalia psicótica, combina símbolos universais com histórias douradas, de vitórias e conquistas por espectros do seu próprio território a norte europeu, a fim de reforçar a ideia de unidade nos seus ideais. Enfim... Com o apoio do exército, Hitler tornou-se depressa chanceler da Alemanha em Janeiro de 1933, após um período de caos político-económico, muita propaganda, muito carisma, muita logística, muito cognitivismo superior e assume presidência e poder executivo único com a morte de Paul von Hindenburg, em 1934. Em pouco tempo, a Alemanha tornou-se um estado nacionalista racista, sobretudo de ordem anti-semita, onde tudo o que era diferente seria censurado. Mais, num exagero de regra e idolatração, aplicou a total submissão do indivíduo e a autoridade soberana do estado simbolizado na figura do Führer. E nessa gula de poder sob manifesto de uma crença extrema, viu-se no direito de alargar território, expandindo-se militarmente mundo fora.
Sem me alongar mais na sua história - não é esse o pretendido... - conclui-se facilmente o autoritarismo na sua liderança, uma censura da liberdade individual de forma totalitária e exageradamente severa, seguindo princípios hierárquicos e fundamentando-se na desigualdade entre o natural e o social. A Autoridade pode, pois, ser definida como poder legitimo, como o controlo de tarefas de cada membro do grupo por parte de um líder por ele responsável. A personalidade autoritária é resultado do conjunto de traços cognitivo-sociais que nos moldam comportamentos (submissão, agressividade, crença nas autoridades e obediência aos superiores) e, portanto, mais que uma característica de personalidade, o autoritarismo é um conjunto de relações de poder, havendo uma exigência de manobra, desse tal dom que pemite ao líder ascender: factor carismático.
É engraçado como facilmente se joga com o baralho social e se lança áses de idolatração pela cultura do fantástico. Sem fantasmas, une o gosto da vontade, da necessidade do imaginário, do caminho milagroso da perfeição, ao seu mandato e, obsessivamente, por sugestão divina nesse dom surreal que facilmente conquista alvos, denegrindo posições, imagens e ideologias, sugere a auto-supressão de interesses e limites de valores ou ideais, trabalhando excepcionalmente para o fim pretendido, o que se molda por constante avaliação e investimento no desempenho individual e facilmente adquire rebanhos inigualáveis. E, assim, conquistado o indivíduo, facilmente o líder, num efeito de presença, consegue a sua total fidelidade ao ponto deste chegar a abdicar da vida ou do que tem de melhor para o agradar face ao objectivo pretendido, cultivando uma nova identidade, não sua, não do seu id, não do seu fantástico mas antes do próprio bastardo que dita o poder, do que define como canone. Tudo isto depende, claro, de um quadro gradual, assentando a qualidade de acção em seis factores-base: visão do objectivo (normalmente idealizada), boa comunicação (linguagem de esperança), confiança (crença suprema no líder), investimento gradual no grupo (tarefas do mais fácil ao mais difícil, suscitando incentivo/enaltecimento de desempenhos), orientação da acção (encaminhamento) e estímulo intelectual (reencontro pessoal assente sobretudo nas crises em seu torno). É todo este jogo estratégico que lhe define a qualidade e o sucesso garantido.
Facilmente o que se explora decorrente desta situação é o padrão da obediência - reacção a uma imposição da parte de alguém de estatuto ou condição superior. Deste modo, houve como que uma maquinização, como a sentida na Revolução Industrial, em que o povo era a máquina comandada pelo chefe de modo a lucrar tarefas, perdendo os membros consciência, automatizando-se e submetendo-se a qualquer ordem. Isto efectivamente criou o extenso quadro negro alemão (e não só) com imensa morte e imenso homicídio. Arrependimentos surgiram quando a consciência ganhou forma (ou recuperou parte dela) e deste modo cresceram os traumas e os conflitos intrapessoais sendo ainda hoje uma marca cinzenta no pensamento contemporâneo e uma grande dor nos somas daqueles que puderam viver este período e dele sair para o poder partilhar: o que se viu neste Reich resume-se ao quadro da fidelidade recompensada e do indesejado aniquilado.
Enfim... Considerando todo este resumo do que foi este trabalho e atendendo ao facto de ter inclusive sido explorado oralmente tanto aula como em respectiva apresentação oral, surgiram-me n sequências de ideias que na verdade me aconchegam na escuridão há já bastante tempo. Positiva, negativa, pequena ou grande, a influência dos líderes sobre a vida organizacional é real, a influência do poder é uma crucialidade e a influência carismática é uma chave para ilusões, padrões, vias e culturalismos. Alguns traços e competências conferem às pessoas maior probabilidade de ser líder e de exercer a função eficazmente mas não o garantem e portanto o encontro natural da espécie é precisamente a réplica descontrolada do que o Grande definiu outrora como pathos aeternus, numa união cultural, negra, omitida, cuspida no solo do incomum e rasgada na palavra do que não existe. Compara-se o factor ao heroísmo quando de um egoísmo se trata, de uma camada subcortical invadida e desnutrida de sais e moléculas que a possam satisfazer. Não é,pois, o tipo de liderança aplicado que define o resultado do grupo mas antes aquele que o aplica, dependendo sobretudo do líder toda a sua formação. Uma liderança autoritária poderá apoiar em casos extremos de comportamentos irregulares e alertantes de modo a melhor conseguir controlá-los. Porém, isolar situações e agrupar tipos de liderança no mesmo grupo é a chave. É importante a interacção dos vários elementos com o líder para que este melhor se possa enquadrar na realidade do grupo por partilha de informação e criação de relação. É importante a estimulação, a abertura e a consciencialização tanto do baixo como do alto, tanto do que diz como do que faz, tanto do que é e do que fica por ser.
Há ainda toda uma imagem de “super-homem” na maioria dos líderes. Em Hitler, representava um componente central da fabricação a partir do seu, grandiosamente trabalhado, apelo carismático mas antes desta conquista, muito terreno já havia sido trabalhado ao longo de toda a sua vida de estudo e emancipação, sobretudo no período que se antecedeu ao seu mandato, por propagandas, trabalhos doutrém e própria situação do país. Noutros, tal assemelha-se e, hoje, após todo esse período que se não julga esquecido por dor mas por passado, é a realidade mas bem escondida de todos nós (por curiosidade, se interessados, claro está, procurem - até mesmo no youtube - o vídeo de uma experiência real realizada por Milgram em 1964: modelo explicativo da obediência).
Julgando-nos cordeirinhos maquinizados, sequelas da imperfeição, berros da linguística e dos padrões do vandalismo e da fome de cultura, da sede de sobrevivência, da luta económico-afectiva de um xadrez transparente e ilusório, cortam-nos os pulsos com tanto carinho que nos satisfaz a dor nesse nosso próprio veneno.
Como pode um carisma tão mórbido como o dos senhores que nos alimentam há anos ser tornado, ser trovão, admirado e esculpido em bustos e fantasias? Como pode um povo gritar ou meramente rasurar uma resposta errada num simples papel a branco, num voto de prazer, num coro de agonia, num apelo por segurança, numa palavra, salvação!?
Estou farto! Dia após dia, mais farto! Deixado de lado por sistemas básicos, acompanhado por n conhecedores de partes de razão, nessa inteligência que não existe, nessa cultura de cognitivismo moldado à imagem do prazer, nessa boémia desfigurada, rasgada pelo poder, pelo deconhecer, pela tourada de porcos e de gémeos e de padrões sofistas e plácidos! - Não há líder sem cultura, não há partido sem nação, não há nação sem raíz, não há raíz sem trabalho, não há trabalho sem educação...
A grande diferença entre uma ilusão e uma sombra é que a ilusão pretence aos jogos do nosso psíquico, é a nossa própria esfera e garante-nos o prazer porque acreditamos nela como parte de nós. O carisma sabe jogar com isso. O carisma sabe corromper as feridas e, sem dor, extendê-las ainda mais. Ao passo que as sombras... Essas.... Mesmo que transparentes, são os adamastores que ficam, entre psicoses, mentiras, erros e fatalidades, que ainda assim se escondem, entre ilusões e mentiras, dentro do id que não sara, dentro da terra que não mói, que não germina, e permite continuar, em vão, neste teatro de egoístas, cabrões e cobardes, essas bestas verdes que nos afagam o prazer nessa droga, nesse jeito de ser artísta.
Vivemos uma troca de informações diárias que nos matam o interior. Farto, sim, estou eu. Estou eu e o mundo que não vê. Estou eu e aqueles que não falam. Estou eu e aqueles que não o imaginam sequer.
Senhores do poder, desiludam-se também. Sois ignorantes e fruto de um país deseducado e de valores corrompidos. Até Hitler se vos supera, até Salazar vos instalaria no rés do chão da consciência para nunca mais voltar, arquivados como memórias falsas e retratos traumáticos, como labirintos do que já não interessa. Até o totalitarismo da época se marcava mais brando que o de agora. Feria e matava mas ao menos não o escondia. Vós feris e matais, entrelinhas, entre bíblias. Abri os olhos e germinai o inferno do que é o saber...